سبک زندگی > روابط عاطفي > روابط عاطفی

خداوند زوجه را محل مودت، آرامش و اطمينان خاطر و رازدار مرد معرفي مي کند؛
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِکَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَکَّرُونَ﴾ .
در حالي که در ازدواج موقت، زنان متعه اي هرگز مصداق اين آيه قرار نمي گيرند و آرامشي در پشت صيغه وجود ندارد و تنها لذت محدود نياز جنسي يا ديگر نيازهاي مادي براي يک مدت محدود است.
آرامش به معني طمأنينه و راحتي فکر در زندگي است. در ازدواج موقت نيز آرامش وجود دارد چون دو نفر براي برطرف کردن نيازهاي جنسي و بالاتر از آن، براي دوري از گناه اقدام به ازدواج مي نمايند، از اين راه به آرامش مي رسند يعني فکر و روح خود را در زندگي به دور از پريشاني ها قرار مي دهند تا بدين وسيله به هدفي بالاتر فکر نمايند و در راه صحيح که تقرب الي الله و تحصيل تقوا است قرار گيرند؛ هر چند مدت اين آرامش کوتاه است.
قرآن در اين آيه هدف ازدواج را آرامش، مودت و رحمت قرار داده است.
آرامش به معني طمأنينه و راحتي فکر در زندگي است و آن حقيقت مطلوبي است که اسلام آن را ستوده است و راه هايي براي رسيدن به آن تعيين کرده است. [۱]
مودّت در لغت به معناي محبت و دوست داشتن است. در باره تفاوت مودّت با محبّت گفته شده است: محبّت در موردي بکار مي رود که دوستي ناشي از ميل طبيعي يا از حکمت و انديشه باشد؛ امّا مودّت در جايي بکار مي رود که دوست داشتن تنها از ميل طبيعي و درون انسان ناشي شود. [٢]
رحمت در لغت به معناي تجلّي دوستي و مهرباني است يعني زماني که دوستي، در عمل نمود پيدا کند و بر اساس خير و مصلحت باشد، کلمه رحمت بکار مي رود؛ به همين جهت گاه ممکن است رحمت در نوشاندن داروي تلخ به مريض تجلّي يابد. [۳]
در هر صورت از نظر قرآن وجود همسران براي انسان ها مايه آرامش زندگي آنها است و يکي از مواهب بزرگ الهي محسوب مي شود. اين آرامش و سکونت ممکن است از نظر جسمي، فردي يا اجتماعي باشد. [۴]
ازدواج دائم و متعه در اين جهت مشترکند که هر دو ازدواج هستند و زن و مرد حق تمتع از يکديگر را دارند؛ و متعه يک ازدواج رسمي است و کساني که نياز جنسي دارند و از لحاظ امکانات اقتصادي يا هر جهت ديگر امکان ازدواج دائم و تشکيل خانواده را ندارند مي توانند از اين راه استفاده نمايند؛ و خودشان را از ارتکاب گناه نجات دهند.
ما معتقديم که اگر حقيقت و تمام احکام و لوازم و شرايط ازدواج موقت به درستي شناخته شود و هدف و منظور اسلام از وضع چنين قانوني در نظر گرفته شود و التزام و عمل به احکام و لوازم و شرايط آن را در کنار التزام و عمل به ساير دستورات اسلام قرار دهيم، مسلماً ازدواج موقت بهترين راه براي حفظ جامعه و افراد، از مضرات ناگواري هايي است که دامنگير افراد مي شود و منظور و مقصود شارع مقدس نيز همين است. [۵]
اسلام به عنوان کامل ترين دين، ازدواج موقت را به جهت مشکلاتي که ممکن است برخي افراد در انجام ازدواج دائم داشته باشند، تشريع و تجويز نموده است که مي تواند به صورت يک مسکّن موقت، مورد استفاده قرار گيرد. [۶]
نتيجه اين که در ازدواج موقت نيز آرامش وجود دارد چون دو نفر براي برطرف کردن نيازهاي جنسي و بالاتر از آن، براي دوري از گناه اقدام به ازدواج مي نمايند، از اين راه به آرامش مي رسند يعني فکر و روح خود را در زندگي به دور از پريشاني ها قرار مي دهند تا بدين وسيله به هدفي بالاتر فکر نمايند و در راه صحيح که تقرب الي الله و تحصيل تقوا است قرار گيرند. [۷] هر چند مدت اين آرامش کوتاه است.

خداوند زوجه را محل مودت، آرامش و اطمينان خاطر و رازدار مرد معرفي مي کند؛
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَکُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِکَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَکَّرُونَ﴾ .
در حالي که در ازدواج موقت، زنان متعه اي هرگز مصداق اين آيه قرار نمي گيرند و آرامشي در پشت صيغه وجود ندارد و تنها لذت محدود نياز جنسي يا ديگر نيازهاي مادي براي يک مدت محدود است.
آرامش به معني طمأنينه و راحتي فکر در زندگي است. در ازدواج موقت نيز آرامش وجود دارد چون دو نفر براي برطرف کردن نيازهاي جنسي و بالاتر از آن، براي دوري از گناه اقدام به ازدواج مي نمايند، از اين راه به آرامش مي رسند يعني فکر و روح خود را در زندگي به دور از پريشاني ها قرار مي دهند تا بدين وسيله به هدفي بالاتر فکر نمايند و در راه صحيح که تقرب الي الله و تحصيل تقوا است قرار گيرند؛ هر چند مدت اين آرامش کوتاه است.
قرآن در اين آيه هدف ازدواج را آرامش، مودت و رحمت قرار داده است.
آرامش به معني طمأنينه و راحتي فکر در زندگي است و آن حقيقت مطلوبي است که اسلام آن را ستوده است و راه هايي براي رسيدن به آن تعيين کرده است. [۱]
مودّت در لغت به معناي محبت و دوست داشتن است. در باره تفاوت مودّت با محبّت گفته شده است: محبّت در موردي بکار مي رود که دوستي ناشي از ميل طبيعي يا از حکمت و انديشه باشد؛ امّا مودّت در جايي بکار مي رود که دوست داشتن تنها از ميل طبيعي و درون انسان ناشي شود. [٢]
رحمت در لغت به معناي تجلّي دوستي و مهرباني است يعني زماني که دوستي، در عمل نمود پيدا کند و بر اساس خير و مصلحت باشد، کلمه رحمت بکار مي رود؛ به همين جهت گاه ممکن است رحمت در نوشاندن داروي تلخ به مريض تجلّي يابد. [۳]
در هر صورت از نظر قرآن وجود همسران براي انسان ها مايه آرامش زندگي آنها است و يکي از مواهب بزرگ الهي محسوب مي شود. اين آرامش و سکونت ممکن است از نظر جسمي، فردي يا اجتماعي باشد. [۴]
ازدواج دائم و متعه در اين جهت مشترکند که هر دو ازدواج هستند و زن و مرد حق تمتع از يکديگر را دارند؛ و متعه يک ازدواج رسمي است و کساني که نياز جنسي دارند و از لحاظ امکانات اقتصادي يا هر جهت ديگر امکان ازدواج دائم و تشکيل خانواده را ندارند مي توانند از اين راه استفاده نمايند؛ و خودشان را از ارتکاب گناه نجات دهند.
ما معتقديم که اگر حقيقت و تمام احکام و لوازم و شرايط ازدواج موقت به درستي شناخته شود و هدف و منظور اسلام از وضع چنين قانوني در نظر گرفته شود و التزام و عمل به احکام و لوازم و شرايط آن را در کنار التزام و عمل به ساير دستورات اسلام قرار دهيم، مسلماً ازدواج موقت بهترين راه براي حفظ جامعه و افراد، از مضرات ناگواري هايي است که دامنگير افراد مي شود و منظور و مقصود شارع مقدس نيز همين است. [۵]
اسلام به عنوان کامل ترين دين، ازدواج موقت را به جهت مشکلاتي که ممکن است برخي افراد در انجام ازدواج دائم داشته باشند، تشريع و تجويز نموده است که مي تواند به صورت يک مسکّن موقت، مورد استفاده قرار گيرد. [۶]
نتيجه اين که در ازدواج موقت نيز آرامش وجود دارد چون دو نفر براي برطرف کردن نيازهاي جنسي و بالاتر از آن، براي دوري از گناه اقدام به ازدواج مي نمايند، از اين راه به آرامش مي رسند يعني فکر و روح خود را در زندگي به دور از پريشاني ها قرار مي دهند تا بدين وسيله به هدفي بالاتر فکر نمايند و در راه صحيح که تقرب الي الله و تحصيل تقوا است قرار گيرند. [۷] هر چند مدت اين آرامش کوتاه است.